← বাংলা টপিকসমূহ | সকল বিষয়ের প্রস্তুতি

ভাষা ও ভাষারীতি

প্রাথমিক শিক্ষক নিয়োগ পরীক্ষার বাংলা অংশে ব্যাকরণের একদম গোড়ার অধ্যায় এটি — এবং প্রায় প্রতিটি প্রাইমারি পরীক্ষায়ই ‘সাধু ও চলিত রীতির পার্থক্য’, ‘চলিত রীতির প্রবর্তক কে’ কিংবা ‘গুরুচণ্ডালী দোষ’ নিয়ে অন্তত একটি প্রশ্ন থাকে। ভালো খবর হলো, পুরো অধ্যায়টি অল্প কয়েকটি সংজ্ঞা ও একটি তুলনামূলক ছক মনে রাখলেই আয়ত্তে আসে। এই পাঠে প্রতিটি ধারণার সঙ্গে কেন এমন হয় তার যুক্তিও দেখানো হয়েছে, যাতে অচেনা বাক্যকেও সাধু না চলিত — চিনে ফেলতে পারেন।

মনের ভাব প্রকাশের জন্য বাগযন্ত্রের (কণ্ঠ, জিভ, ঠোঁট প্রভৃতি) সাহায্যে উচ্চারিত ধ্বনির অর্থবোধক সমষ্টিকে ভাষা বলে। অর্থাৎ যেকোনো ধ্বনি ভাষা নয় — যে ধ্বনি-সমষ্টি দিয়ে একটি নির্দিষ্ট ভাষাগোষ্ঠী মনের ভাব আদান-প্রদান করে, সেটিই ভাষা। পৃথিবীতে ভাষার সংখ্যা সাড়ে তিন হাজারেরও বেশি; বাংলা তার অন্যতম এবং মাতৃভাষীর সংখ্যার বিচারে বিশ্বে অন্যতম বৃহৎ।

ভাষারীতি কেন দুই রকম হলো — মূল যুক্তি: এক-একটি ভাষার লিখিত রূপ শুরুতে হয় গুরুগম্ভীর, তৎসম-শব্দবহুল ও দীর্ঘ ক্রিয়াপদে গড়া (করিয়াছিলেন, তাহাদের)। কিন্তু মানুষ মুখে কথা বলে সংক্ষিপ্ত, সহজ রূপে (করেছিলেন, তাদের)। উনিশ শতকের শেষে এসে সাহিত্যিকেরা বুঝলেন — লেখাকে মুখের ভাষার কাছাকাছি আনলে তা বেশি প্রাণবন্ত ও সহজবোধ্য হয়। এই দুই ধারা থেকেই দাঁড়াল সাধু ও চলিত — একটি লেখ্য-আনুষ্ঠানিক, অন্যটি মুখের ভাষা-ঘেঁষা। তাই দুইয়ের মূল পার্থক্য মূলত ক্রিয়াপদ ও সর্বনামের রূপে।

ভাষার প্রধান বৈশিষ্ট্য

  • ভাষা ধ্বনির মাধ্যমে প্রকাশিত হয় এবং তা অর্থবোধক।
  • ভাষা সমাজবদ্ধ — একটি জনগোষ্ঠীর মধ্যে প্রচলিত ও গ্রহণযোগ্য।
  • ভাষা পরিবর্তনশীল — দেশ, কাল ও পরিবেশভেদে ভাষা বদলায়।
  • প্রতিটি ভাষার নিজস্ব ধ্বনি, শব্দ, বাক্যগঠন ও ব্যাকরণ আছে।
পড়ার কৌশল: এই অধ্যায়ে মুখস্থের চেয়ে ‘চেনা’ বেশি জরুরি। সাধু-চলিতের তুলনামূলক ছকটি (সর্বনাম ও ক্রিয়াপদের রূপ) একবার ভালো করে দেখে নিন; তারপর যেকোনো বাক্য পেলে শুধু ক্রিয়াপদ দেখুন — ‘করিয়া/তাহারা/যাইতেছে’ থাকলে সাধু, ‘করে/তারা/যাচ্ছে’ থাকলে চলিত। ব্যতিক্রমহীন এই একটি নিয়মই MCQ-এর ৮০% প্রশ্ন ধরে ফেলে।

ভাষা কী ও এর একক

ভাষার মূল উপাদান ধ্বনি। ধ্বনির লিখিত রূপ বর্ণ; এক বা একাধিক ধ্বনি/বর্ণ মিলে অর্থবোধক শব্দ; শব্দ মিলে বাক্য; আর ভাষার ক্ষুদ্রতম অর্থবোধক একক হলো শব্দ এবং ক্ষুদ্রতম একক ধ্বনি। বাক্যই ভাষার মূল উপকরণ, কারণ বাক্যের মাধ্যমেই সম্পূর্ণ ভাব প্রকাশ পায়।

এককপরিচয়
ধ্বনিভাষার ক্ষুদ্রতম একক (উচ্চারণের মূল উপাদান)
বর্ণধ্বনির লিখিত/দৃশ্যমান রূপ
শব্দভাষার ক্ষুদ্রতম অর্থবোধক একক
বাক্যভাষার মূল উপকরণ; সম্পূর্ণ ভাব প্রকাশক

বাংলা ভাষা এসেছে ইন্দো-ইউরোপীয় ভাষাপরিবারের অন্তর্গত ইন্দো-আর্য শাখা থেকে, প্রাকৃত ভাষার একটি রূপ ‘গৌড়ীয় প্রাকৃত/মাগধী প্রাকৃত’ হয়ে। বাংলা ভাষার আনুমানিক বয়স হাজার বছরের বেশি এবং এর প্রাচীনতম নিদর্শন চর্যাপদ।

ভাষার রূপ ও প্রকারভেদ

প্রকাশের মাধ্যম অনুসারে ভাষার দুটি রূপ:

  1. মৌখিক/কথ্য ভাষা: মুখে উচ্চারিত রূপ — এটিই ভাষার আদি ও প্রধান রূপ।
  2. লৈখিক/লেখ্য ভাষা: লিখিত রূপ — অপেক্ষাকৃত পরিশীলিত ও স্থায়ী।

আবার লেখ্য ভাষার মান্য রূপ প্রকাশভঙ্গির দিক থেকে দুই রকম — সাধু রীতি ও চলিত রীতি। আর কথ্য ভাষার অঞ্চলভেদে যে রূপভেদ, তাকে বলে উপভাষা বা আঞ্চলিক ভাষা।

মান্য চলিত রীতি কীভাবে দাঁড়াল: বাংলাদেশ ও পশ্চিমবঙ্গে অসংখ্য আঞ্চলিক রূপ আছে, কিন্তু লেখায় সবাই একটিই রূপ ব্যবহার করে — সেটি গড়ে উঠেছে ভাগীরথী-তীরবর্তী (নদিয়া-শান্তিপুর অঞ্চলের) শিক্ষিত সমাজের কথ্যরীতির ভিত্তিতে। একেই বলা হয় ‘মান্য চলিত ভাষা’ (Standard Colloquial)।

সাধু ও চলিত রীতি

সাধু রীতি

সাধু রীতি বাংলা গদ্যের প্রাচীন ও আনুষ্ঠানিক লেখ্যরূপ। এর বৈশিষ্ট্য — তৎসম শব্দের প্রাধান্য, দীর্ঘ ও গুরুগম্ভীর ক্রিয়াপদ (করিয়াছিল, খাইতেছে) এবং পূর্ণাঙ্গ সর্বনাম-অনুসর্গ (তাহারা, তাহাদিগকে, দিয়া)। সাধু ভাষা ব্যাকরণের নিয়মে সুনির্দিষ্ট ও গম্ভীর, কিন্তু নাটকের সংলাপে বেমানান।

সাধু গদ্যের জনক: বাংলা গদ্যকে বিধিবদ্ধ ও প্রাঞ্জল সাধু রূপ দেন ঈশ্বরচন্দ্র বিদ্যাসাগর (তাঁকে ‘বাংলা গদ্যের জনক’ বলা হয়)। তার আগে রামমোহন রায়, ফোর্ট উইলিয়াম কলেজের পণ্ডিতেরা (মৃত্যুঞ্জয় বিদ্যালঙ্কার প্রমুখ) গদ্যের ভিত গড়েন।

চলিত রীতি

চলিত রীতি মুখের ভাষার কাছাকাছি, সংক্ষিপ্ত ও সহজ লেখ্যরূপ। ক্রিয়াপদ ও সর্বনাম সংক্ষিপ্ত (করেছিল, খাচ্ছে, তারা, তাদের, দিয়ে)। এটি বর্তমানে সাহিত্য, সংবাদপত্র, পাঠ্যবই — সর্বত্র প্রধান রীতি।

চলিত রীতির প্রবর্তক ও প্রচারক: চলিত রীতিকে সাহিত্যে প্রতিষ্ঠা দেন প্রমথ চৌধুরী — তাঁর সম্পাদিত ‘সবুজপত্র’ (১৯১৪) পত্রিকার মাধ্যমে। রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরও চলিত রীতিতে লেখাকে জনপ্রিয় করেন। তাই মনে রাখুন: চলিত রীতির প্রবর্তক — প্রমথ চৌধুরী; বাহন — সবুজপত্র।

সাধু ও চলিত রীতির পার্থক্য

পার্থক্যের মূল জায়গা তিনটি — ক্রিয়াপদ, সর্বনাম ও অনুসর্গ। বিশেষ্য-বিশেষণে সাধারণত পার্থক্য নেই।

বিষয়সাধু রীতিচলিত রীতি
ক্রিয়াপদকরিয়াছিল, খাইতেছে, যাইবে, হইলকরেছিল, খাচ্ছে, যাবে, হলো
সর্বনামতাহারা, তাহাদিগকে, ইহারা, উহাদের, যাহারাতারা, তাদের, এরা, ওদের, যারা
অনুসর্গ/অব্যয়দিয়া, হইতে, কহিয়া, সহিতদিয়ে, থেকে, বলে, সঙ্গে
প্রকৃতিগুরুগম্ভীর, তৎসমবহুলসহজ, মুখের ভাষা-ঘেঁষা
নাট্য-সংলাপেবেমানানউপযোগী
ধাপে ধাপে চেনা: বাক্যটি সাধু না চলিত — “তাহারা মাঠে খেলা করিতেছিল।”
ধাপ ১: সর্বনাম দেখুন — ‘তাহারা’ (দীর্ঘ রূপ) → সাধুর ইঙ্গিত।
ধাপ ২: ক্রিয়াপদ দেখুন — ‘করিতেছিল’ (‘-ইতেছিল’ প্রত্যয়) → নিশ্চিত সাধু।
ধাপ ৩: চলিত রূপ দাঁড়াবে — “তারা মাঠে খেলা করছিল।” অর্থাৎ শুধু ক্রিয়া ও সর্বনাম বদলায়, ‘মাঠে খেলা’ অপরিবর্তিত। ✓
এক লাইনের নিয়ম: ‘-ইয়া/-ইতে/-ইল/-ইবে’ ও ‘তাহা/ইহা/উহা/যাহা’ = সাধু; ‘-এ/-তে/-ল/-বে’ ও ‘তা/এ/ও/যা’ = চলিত।

উপভাষা ও আঞ্চলিক রীতি

একই ভাষার অঞ্চলভেদে উচ্চারণ, শব্দ ও গঠনে যে পার্থক্য দেখা যায়, তাকে উপভাষা (dialect) বা আঞ্চলিক ভাষা বলে। যেমন — সিলেটি, চট্টগ্রামের ভাষা, রংপুর-অঞ্চলের ভাষা, নোয়াখালীর ভাষা ইত্যাদি। উপভাষা মূলত মৌখিক এবং সীমিত অঞ্চলে প্রচলিত; এর কোনো নির্দিষ্ট লেখ্যরূপ সাধারণত নেই।

  • বাংলা ভাষার উপভাষাকে ভাষাবিজ্ঞানীরা কয়েকটি প্রধান ভাগে ভাগ করেন — রাঢ়ী, বঙ্গালী, বরেন্দ্রী, কামরূপী (রাজবংশী) ও ঝাড়খণ্ডী।
  • মান্য চলিত ভাষা গড়ে উঠেছে রাঢ়ী উপভাষার (নদিয়া অঞ্চল) ভিত্তিতে।
  • উপভাষা ভুল ভাষা নয় — এটি ভাষার স্বাভাবিক আঞ্চলিক রূপ; তবে আনুষ্ঠানিক লেখায় মান্য রীতিই ব্যবহার্য।

গুরুচণ্ডালী দোষ ও সাধারণ ভুল

একই বাক্য বা শব্দে সাধু ও চলিত রীতি মিশিয়ে ফেলা-ই সবচেয়ে বড় ভুল।

গুরুচণ্ডালী দোষ: একই বাক্যে সাধু ও চলিত রীতির মিশ্রণ ঘটলে তাকে গুরুচণ্ডালী দোষ বলে। যেমন — “তিনি বাড়ি গিয়াছেন এবং খাবার খাচ্ছেন।” এখানে ‘গিয়াছেন’ (সাধু) ও ‘খাচ্ছেন’ (চলিত) একসঙ্গে — দোষযুক্ত। শুদ্ধ: সবটাই সাধু (“গিয়াছেন…খাইতেছেন”) অথবা সবটাই চলিত (“গেছেন…খাচ্ছেন”)।
ভুল ১ — তৎসম-শব্দ থাকলেই সাধু ভাবা: সাধু-চলিত ঠিক হয় ক্রিয়া ও সর্বনামের রূপে, বিশেষ্যের ভারী-হালকায় নয়। “শিক্ষার্থীরা পরীক্ষা দিচ্ছে” — তৎসম ‘শিক্ষার্থী/পরীক্ষা’ থাকলেও ক্রিয়া ‘দিচ্ছে’ চলিত, তাই বাক্যটি চলিত।
ভুল ২ — চলিত রীতির প্রবর্তক ভুল মনে রাখা: চলিত গদ্যরীতির প্রবর্তক/প্রচারক ‘প্রমথ চৌধুরী’ (সবুজপত্র); ‘বিদ্যাসাগর’ হলেন সাধু গদ্যের প্রতিষ্ঠাতা। দুটো গুলিয়ে ফেলবেন না।
ভুল ৩ — ‘কথ্য’ আর ‘চলিত’ এক ভাবা: চলিত একটি মান্য লেখ্য রীতি; আঞ্চলিক কথ্য ভাষা (উপভাষা) আলাদা জিনিস। মান্য চলিত ভাষা সারা দেশে এক, উপভাষা অঞ্চলভেদে ভিন্ন।

দ্রুত সমাধানের কৌশল

কৌশল ১ — শুধু ক্রিয়াপদ দেখুন: সাধু-চলিত চেনার সবচেয়ে দ্রুত উপায় ক্রিয়াপদের লেজ (suffix)। ‘-ইয়া, -ইতে, -ইল, -ইবে, -ইতেছে’ = সাধু; ‘-এ, -তে, -ল, -বে, -চ্ছে’ = চলিত।
কৌশল ২ — সর্বনামের জোড়া: তাহা↔তা, ইহা↔এ, উহা↔ও, যাহা↔যা, তাহাদিগকে↔তাদের, কেহ↔কেউ, কী↔কি — বাঁ পাশ সাধু, ডান পাশ চলিত।
কৌশল ৩ — প্রবর্তক-প্রশ্নের ছক: চলিত রীতির প্রবর্তক—প্রমথ চৌধুরী; মাধ্যম—সবুজপত্র (১৯১৪); সাধু গদ্যের জনক—বিদ্যাসাগর; বাংলা গদ্যের সূচনায়—ফোর্ট উইলিয়াম কলেজ (১৮০০)। এই চারটি তথ্য প্রায় প্রতি পরীক্ষায় ঘুরেফিরে আসে।

তথ্যের সারসংক্ষেপ

  • ভাষার ক্ষুদ্রতম একক — ধ্বনি; ক্ষুদ্রতম অর্থবোধক একক — শব্দ; মূল উপকরণ — বাক্য।
  • বাংলা ভাষার উৎস — ইন্দো-ইউরোপীয় → ইন্দো-আর্য → (মাগধী) প্রাকৃত।
  • বাংলা ভাষার প্রাচীনতম নিদর্শন — চর্যাপদ।
  • লেখ্য ভাষার মান্য রীতি দুই প্রকার — সাধু ও চলিত।
  • সাধু-চলিতের মূল পার্থক্য — ক্রিয়াপদ ও সর্বনামে।
  • চলিত রীতির প্রবর্তক — প্রমথ চৌধুরী; মাধ্যম — সবুজপত্র।
  • সাধু গদ্যের জনক — ঈশ্বরচন্দ্র বিদ্যাসাগর।
  • একই বাক্যে সাধু+চলিত মিশ্রণ — গুরুচণ্ডালী দোষ।
  • মান্য চলিত ভাষার ভিত্তি — রাঢ়ী উপভাষা (নদিয়া অঞ্চল)।
  • নাটকের সংলাপে উপযোগী — চলিত রীতি।

প্রশ্ন ও উত্তর (১০০+ MCQ)

১. ভাষার ক্ষুদ্রতম একক কোনটি?

(ক) শব্দ (খ) বর্ণ (গ) ধ্বনি (ঘ) বাক্য

উত্তর: (গ) ধ্বনি

২. ভাষার ক্ষুদ্রতম অর্থবোধক একক কোনটি?

(ক) ধ্বনি (খ) শব্দ (গ) বর্ণ (ঘ) অক্ষর

উত্তর: (খ) শব্দ

৩. ভাষার মূল উপকরণ কী?

(ক) ধ্বনি (খ) শব্দ (গ) বাক্য (ঘ) বর্ণ

উত্তর: (গ) বাক্য

৪. বাংলা লেখ্য ভাষার মান্য রীতি কয়টি?

(ক) ২ (খ) ৩ (গ) ৪ (ঘ) ৫

উত্তর: (ক) ২ — সাধু ও চলিত

৫. চলিত রীতির প্রবর্তক কে?

(ক) বিদ্যাসাগর (খ) রবীন্দ্রনাথ (গ) প্রমথ চৌধুরী (ঘ) বঙ্কিমচন্দ্র

উত্তর: (গ) প্রমথ চৌধুরী

৬. প্রমথ চৌধুরী কোন পত্রিকার মাধ্যমে চলিত রীতি প্রচার করেন?

(ক) বঙ্গদর্শন (খ) সবুজপত্র (গ) কল্লোল (ঘ) ভারতী

উত্তর: (খ) সবুজপত্র

৭. একই বাক্যে সাধু ও চলিত রীতির মিশ্রণকে কী বলে?

(ক) বাহুল্য দোষ (খ) গুরুচণ্ডালী দোষ (গ) উপমা দোষ (ঘ) দুর্বোধ্যতা

উত্তর: (খ) গুরুচণ্ডালী দোষ

৮. সাধু ও চলিত রীতির মূল পার্থক্য কোথায়?

(ক) বিশেষ্যে (খ) বিশেষণে (গ) ক্রিয়া ও সর্বনামে (ঘ) বিসর্গে

উত্তর: (গ) ক্রিয়া ও সর্বনামে

৯. ‘তাহারা’ শব্দের চলিত রূপ কোনটি?

(ক) তাদের (খ) তারা (গ) তাহাদের (ঘ) তাঁরা

উত্তর: (খ) তারা

১০. ‘করিয়াছিল’ শব্দের চলিত রূপ কোনটি?

(ক) করছে (খ) করিল (গ) করেছিল (ঘ) করবে

উত্তর: (গ) করেছিল

১১. নিচের কোনটি সাধু রীতির বাক্য?

(ক) সে বাড়ি যাচ্ছে (খ) তাহারা মাঠে খেলিতেছে (গ) তারা খেলছে (ঘ) আমি যাব

উত্তর: (খ) তাহারা মাঠে খেলিতেছে

১২. নিচের কোনটি চলিত রীতির বাক্য?

(ক) তিনি আসিয়াছেন (খ) উহারা যাইবে (গ) সে বই পড়ছে (ঘ) আমি খাইলাম

উত্তর: (গ) সে বই পড়ছে

১৩. ‘ইহা’ শব্দের চলিত রূপ কোনটি?

(ক) ও (খ) এ (গ) তা (ঘ) যা

উত্তর: (খ) এ

১৪. ‘উহাদের’ শব্দের চলিত রূপ কোনটি?

(ক) তাদের (খ) ওদের (গ) এদের (ঘ) যাদের

উত্তর: (খ) ওদের

১৫. ‘দিয়া’ শব্দের চলিত রূপ কী?

(ক) দিয়ে (খ) দিল (গ) দিতে (ঘ) দেওয়া

উত্তর: (ক) দিয়ে

১৬. ‘হইতে’ শব্দের চলিত রূপ কোনটি?

(ক) হতে (খ) থেকে (গ) হয়ে (ঘ) হবে

উত্তর: (খ) থেকে

১৭. বাংলা গদ্যের জনক বলা হয় কাকে?

(ক) প্রমথ চৌধুরী (খ) রামমোহন রায় (গ) ঈশ্বরচন্দ্র বিদ্যাসাগর (ঘ) বঙ্কিমচন্দ্র

উত্তর: (গ) ঈশ্বরচন্দ্র বিদ্যাসাগর

১৮. মান্য চলিত ভাষা কোন উপভাষার ভিত্তিতে গড়ে উঠেছে?

(ক) বঙ্গালী (খ) বরেন্দ্রী (গ) রাঢ়ী (ঘ) কামরূপী

উত্তর: (গ) রাঢ়ী

১৯. মনের ভাব প্রকাশের প্রধান মাধ্যম কী?

(ক) ইঙ্গিত (খ) ভাষা (গ) ছবি (ঘ) সংকেত

উত্তর: (খ) ভাষা

২০. ভাষার আদি ও প্রধান রূপ কোনটি?

(ক) লেখ্য (খ) মৌখিক (গ) সাধু (ঘ) আঞ্চলিক

উত্তর: (খ) মৌখিক

২১. অঞ্চলভেদে ভাষার রূপভেদকে কী বলে?

(ক) সাধু ভাষা (খ) উপভাষা (গ) চলিত ভাষা (ঘ) মান্য ভাষা

উত্তর: (খ) উপভাষা

২২. নাটকের সংলাপে কোন রীতি বেশি উপযোগী?

(ক) সাধু (খ) চলিত (গ) আঞ্চলিক (ঘ) তৎসম

উত্তর: (খ) চলিত

২৩. ‘যাহারা’ শব্দের চলিত রূপ কোনটি?

(ক) যারা (খ) তারা (গ) এরা (ঘ) ওরা

উত্তর: (ক) যারা

২৪. ‘খাইতেছে’ শব্দের চলিত রূপ কোনটি?

(ক) খাবে (খ) খেয়েছে (গ) খাচ্ছে (ঘ) খাইল

উত্তর: (গ) খাচ্ছে

২৫. কোনটি সাধু ভাষার বৈশিষ্ট্য নয়?

(ক) তৎসম শব্দের প্রাধান্য (খ) দীর্ঘ ক্রিয়াপদ (গ) সংক্ষিপ্ত সর্বনাম (ঘ) গুরুগম্ভীর রূপ

উত্তর: (গ) সংক্ষিপ্ত সর্বনাম

২৬. বাংলা ভাষা কোন ভাষাপরিবারের অন্তর্গত?

(ক) দ্রাবিড় (খ) ইন্দো-ইউরোপীয় (গ) সেমেটিক (ঘ) চীনা-তিব্বতি

উত্তর: (খ) ইন্দো-ইউরোপীয়

২৭. বাংলা ভাষার প্রাচীনতম নিদর্শন কোনটি?

(ক) মঙ্গলকাব্য (খ) চর্যাপদ (গ) শ্রীকৃষ্ণকীর্তন (ঘ) বৈষ্ণব পদাবলি

উত্তর: (খ) চর্যাপদ

২৮. ‘তিনি বাড়ি গিয়াছেন এবং খাবার খাচ্ছেন’ — বাক্যটিতে কী দোষ আছে?

(ক) বাহুল্য (খ) গুরুচণ্ডালী (গ) উপমা (ঘ) কোনো দোষ নেই

উত্তর: (খ) গুরুচণ্ডালী

২৯. ‘কেহ’ শব্দের চলিত রূপ কোনটি?

(ক) কেউ (খ) কেহই (গ) কারা (ঘ) কে

উত্তর: (ক) কেউ

৩০. ‘করিতে’ শব্দের চলিত রূপ কোনটি?

(ক) করে (খ) করতে (গ) করল (ঘ) করবে

উত্তর: (খ) করতে

৩১. ‘যাইতেছিল’ শব্দের চলিত রূপ কোনটি?

(ক) যাচ্ছিল (খ) যাবে (গ) গেল (ঘ) যেত

উত্তর: (ক) যাচ্ছিল

৩২. বাংলা ভাষায় সাধু রীতির প্রধান বৈশিষ্ট্য কোনটি?

(ক) মুখের ভাষা-ঘেঁষা (খ) তৎসম শব্দ ও দীর্ঘ ক্রিয়াপদ (গ) সংক্ষিপ্ত রূপ (ঘ) আঞ্চলিক শব্দ

উত্তর: (খ) তৎসম শব্দ ও দীর্ঘ ক্রিয়াপদ

৩৩. চলিত রীতিকে সাহিত্যে জনপ্রিয় করেন কোন কবি?

(ক) নজরুল (খ) জীবনানন্দ (গ) রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর (ঘ) মধুসূদন

উত্তর: (গ) রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর

৩৪. ‘সবুজপত্র’ পত্রিকা প্রকাশিত হয় কোন সালে?

(ক) ১৯০৫ (খ) ১৯১৪ (গ) ১৯২৩ (ঘ) ১৯৩০

উত্তর: (খ) ১৯১৪

৩৫. নিচের কোন জোড়াটি ঠিক (সাধু → চলিত)?

(ক) তাহা → তাঁহা (খ) কহিল → কহে (গ) করিয়া → করে (ঘ) খাইল → খাইবে

উত্তর: (গ) করিয়া → করে

৩৬. বাংলা গদ্যচর্চার সূচনায় কোন প্রতিষ্ঠানের ভূমিকা প্রধান?

(ক) হিন্দু কলেজ (খ) ফোর্ট উইলিয়াম কলেজ (গ) সংস্কৃত কলেজ (ঘ) ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়

উত্তর: (খ) ফোর্ট উইলিয়াম কলেজ

৩৭. ‘সহিত’ শব্দের চলিত রূপ কোনটি?

(ক) সঙ্গে (খ) সাথে (গ) হইতে (ঘ) দিয়ে

উত্তর: (ক) সঙ্গে

৩৮. ধ্বনির লিখিত রূপকে কী বলে?

(ক) শব্দ (খ) বর্ণ (গ) বাক্য (ঘ) পদ

উত্তর: (খ) বর্ণ

৩৯. ভাষার কোন রূপ অপেক্ষাকৃত স্থায়ী?

(ক) মৌখিক (খ) লৈখিক (গ) আঞ্চলিক (ঘ) কথ্য

উত্তর: (খ) লৈখিক

৪০. সিলেটি, চট্টগ্রামের ভাষা — এগুলো কী?

(ক) সাধু রীতি (খ) চলিত রীতি (গ) উপভাষা (ঘ) মান্য ভাষা

উত্তর: (গ) উপভাষা

৪১. ‘আসিয়াছেন’ শব্দের চলিত রূপ কোনটি?

(ক) আসবেন (খ) এসেছেন (গ) আসিলেন (ঘ) এলেন

উত্তর: (খ) এসেছেন

৪২. কোনটি সঠিক নয়?

(ক) সাধু ভাষা গম্ভীর (খ) চলিত ভাষা সহজ (গ) সাধু-চলিত মেশানো শুদ্ধ (ঘ) চলিত নাট্যসংলাপে উপযোগী

উত্তর: (গ) সাধু-চলিত মেশানো শুদ্ধ

৪৩. ‘কী’ (সাধু) শব্দের চলিত রূপ (প্রশ্নবোধক অব্যয়ে) কোনটি?

(ক) কি (খ) কে (গ) কেন (ঘ) কী

উত্তর: (ক) কি

৪৪. ভাষা কেমন — এই বৈশিষ্ট্যটি সঠিক?

(ক) অপরিবর্তনীয় (খ) পরিবর্তনশীল (গ) ব্যক্তিগত (ঘ) নিরর্থক

উত্তর: (খ) পরিবর্তনশীল

৪৫. চলিত ভাষা কোন অঞ্চলের কথ্যরীতির ওপর প্রতিষ্ঠিত?

(ক) ঢাকা (খ) নদিয়া-শান্তিপুর (গ) সিলেট (ঘ) চট্টগ্রাম

উত্তর: (খ) নদিয়া-শান্তিপুর

৪৬. ‘হইল’ শব্দের চলিত রূপ কোনটি?

(ক) হলো (খ) হবে (গ) হয় (ঘ) হইবে

উত্তর: (ক) হলো

৪৭. নিচের কোনটি সম্পূর্ণ সাধু বাক্য?

(ক) তিনি আসিয়া বসিলেন (খ) তিনি এসে বসলেন (গ) তিনি আসিয়া বসলেন (ঘ) তিনি এসে বসিলেন

উত্তর: (ক) তিনি আসিয়া বসিলেন

৪৮. নিচের কোনটি সম্পূর্ণ চলিত বাক্য?

(ক) সে গিয়া দেখিল (খ) সে গিয়ে দেখল (গ) সে গিয়া দেখল (ঘ) সে গিয়ে দেখিল

উত্তর: (খ) সে গিয়ে দেখল

৪৯. ‘তাহাদিগকে’ শব্দের চলিত রূপ কোনটি?

(ক) তাদের (খ) তাহাদের (গ) তাদেরকে (ঘ) ক ও গ উভয়ই

উত্তর: (ঘ) ক ও গ উভয়ই

৫০. বাংলা উপভাষার একটি প্রধান শ্রেণি কোনটি?

(ক) রাঢ়ী (খ) মৈথিলী (গ) অহমিয়া (ঘ) ওড়িয়া

উত্তর: (ক) রাঢ়ী

৫১. সাধু রীতির প্রধান দুর্বলতা কোনটি?

(ক) সহজবোধ্যতা (খ) নাট্যসংলাপে অনুপযোগিতা (গ) সংক্ষিপ্ততা (ঘ) আঞ্চলিকতা

উত্তর: (খ) নাট্যসংলাপে অনুপযোগিতা

৫২. ‘কহিয়া’ শব্দের চলিত রূপ কোনটি?

(ক) বলে (খ) কইল (গ) কহে (ঘ) বলিয়া

উত্তর: (ক) বলে

৫৩. কোন রীতিতে অনুসর্গ ‘দিয়া, হইতে’ ব্যবহৃত হয়?

(ক) চলিত (খ) সাধু (গ) আঞ্চলিক (ঘ) মিশ্র

উত্তর: (খ) সাধু

৫৪. ভাষা কীসের মাধ্যমে প্রকাশিত হয়?

(ক) কেবল লেখার (খ) ধ্বনির (গ) কেবল ইঙ্গিতের (ঘ) সংখ্যার

উত্তর: (খ) ধ্বনির

৫৫. সাধু ও চলিত রীতিতে সাধারণত কোনটি অপরিবর্তিত থাকে?

(ক) ক্রিয়াপদ (খ) সর্বনাম (গ) বিশেষ্য ও বিশেষণ (ঘ) অনুসর্গ

উত্তর: (গ) বিশেষ্য ও বিশেষণ

৫৬. ‘এখন সময় নাই’ — এখানে ‘নাই’-এর চলিত রূপ কী?

(ক) নেই (খ) নহে (গ) ছিল না (ঘ) নয়

উত্তর: (ক) নেই

৫৭. কোনটি চলিত রীতির সর্বনাম?

(ক) উহারা (খ) ইহারা (গ) তারা (ঘ) যাহারা

উত্তর: (গ) তারা

৫৮. ভাষার প্রধান কাজ কী?

(ক) বিনোদন (খ) ভাব বিনিময় (গ) হিসাব (ঘ) সংরক্ষণ

উত্তর: (খ) ভাব বিনিময়

৫৯. ‘বাংলা ভাষার’ মাগধী প্রাকৃত থেকে উদ্ভূত রূপকে বলা হয়—

(ক) গৌড়ীয় প্রাকৃত (খ) শৌরসেনী (গ) পালি (ঘ) অবহট্ট মাত্র

উত্তর: (ক) গৌড়ীয় প্রাকৃত

৬০. নিচের কোন বাক্যে গুরুচণ্ডালী দোষ আছে?

(ক) সে বই পড়ছে (খ) তিনি আসিয়া বসিলেন (গ) সে আসিয়া বসল (ঘ) তারা খেলছে

উত্তর: (গ) সে আসিয়া বসল

৬১. ‘করিবে’ শব্দের চলিত রূপ কোনটি?

(ক) করবে (খ) করল (গ) করে (ঘ) করছে

উত্তর: (ক) করবে

৬২. মান্য চলিত ভাষা সারা দেশে কেমন?

(ক) অঞ্চলভেদে ভিন্ন (খ) মোটামুটি এক (গ) কেবল ঢাকায় প্রচলিত (ঘ) কেবল লেখায় নেই

উত্তর: (খ) মোটামুটি এক

৬৩. উপভাষা প্রধানত কোন রূপে প্রচলিত?

(ক) লেখ্য (খ) মৌখিক (গ) আনুষ্ঠানিক (ঘ) সাধু

উত্তর: (খ) মৌখিক

৬৪. ‘দেখিয়া’ শব্দের চলিত রূপ কোনটি?

(ক) দেখে (খ) দেখিল (গ) দেখবে (ঘ) দেখছে

উত্তর: (ক) দেখে

৬৫. সাধু ভাষায় ক্রিয়াপদ সাধারণত কেমন?

(ক) সংক্ষিপ্ত (খ) দীর্ঘ ও পূর্ণ (গ) লুপ্ত (ঘ) আঞ্চলিক

উত্তর: (খ) দীর্ঘ ও পূর্ণ

৬৬. ‘বঙ্গালী, বরেন্দ্রী, রাঢ়ী’ — এগুলো কী?

(ক) সাহিত্যযুগ (খ) বাংলা উপভাষা (গ) পত্রিকা (ঘ) ছন্দ

উত্তর: (খ) বাংলা উপভাষা

৬৭. চলিত গদ্যরীতির স্বীকৃতি ঘটে মূলত কোন শতকে?

(ক) সপ্তদশ (খ) অষ্টাদশ (গ) বিংশ শতকের গোড়ায় (ঘ) দ্বাদশ

উত্তর: (গ) বিংশ শতকের গোড়ায়

৬৮. ‘তোমাদিগকে’ শব্দের চলিত রূপ কোনটি?

(ক) তোমাদের / তোমাদেরকে (খ) তোমরা (গ) তুমি (ঘ) তোহা

উত্তর: (ক) তোমাদের / তোমাদেরকে

৬৯. ভাষা সমাজের কী?

(ক) ব্যক্তিগত সম্পদ (খ) সামাজিক সম্পদ (গ) রাষ্ট্রীয় দলিল (ঘ) কোনোটিই নয়

উত্তর: (খ) সামাজিক সম্পদ

৭০. কোনটি সাধু রীতির অনুসর্গ?

(ক) থেকে (খ) দিয়ে (গ) হইতে (ঘ) সঙ্গে

উত্তর: (গ) হইতে

৭১. ‘গিয়াছিল’ শব্দের চলিত রূপ কোনটি?

(ক) গিয়েছিল (খ) যাবে (গ) গেল (ঘ) যায়

উত্তর: (ক) গিয়েছিল

৭২. চলিত ভাষার আরেক নাম কী?

(ক) সাধু ভাষা (খ) মান্য চলিত ভাষা (গ) আঞ্চলিক ভাষা (ঘ) তৎসম ভাষা

উত্তর: (খ) মান্য চলিত ভাষা

৭৩. ভাষার লিখিত রূপকে কী বলে?

(ক) কথ্য ভাষা (খ) লেখ্য ভাষা (গ) উপভাষা (ঘ) মৌখিক ভাষা

উত্তর: (খ) লেখ্য ভাষা

৭৪. ‘যাহা’ শব্দের চলিত রূপ কোনটি?

(ক) যা (খ) তা (গ) এ (ঘ) ও

উত্তর: (ক) যা

৭৫. সাধু ও চলিত—উভয় রীতিতেই মিল থাকে কোন পদে?

(ক) সর্বনাম (খ) ক্রিয়া (গ) বিশেষ্য (ঘ) অনুসর্গ

উত্তর: (গ) বিশেষ্য

৭৬. ‘পড়িতেছি’ শব্দের চলিত রূপ কোনটি?

(ক) পড়ছি (খ) পড়ব (গ) পড়লাম (ঘ) পড়ি

উত্তর: (ক) পড়ছি

৭৭. ভাষার পরিবর্তন ঘটে কীসের প্রভাবে?

(ক) দেশ, কাল ও পরিবেশ (খ) কেবল ব্যাকরণ (গ) কেবল অভিধান (ঘ) কোনোটিই নয়

উত্তর: (ক) দেশ, কাল ও পরিবেশ

৭৮. নিচের কোনটি চলিত রূপ নয়?

(ক) করছে (খ) তারা (গ) খাইতেছে (ঘ) দিয়ে

উত্তর: (গ) খাইতেছে

৭৯. ‘বলিয়া’ শব্দের চলিত রূপ কোনটি?

(ক) বলে (খ) বলিল (গ) বলবে (ঘ) বলছি

উত্তর: (ক) বলে

৮০. ভাষারীতি বলতে বোঝায়—

(ক) ভাষার লেখ্য মান্য রূপের ধরন (খ) বর্ণমালা (গ) ছন্দ (ঘ) অভিধান

উত্তর: (ক) ভাষার লেখ্য মান্য রূপের ধরন

৮১. সাধু রীতির প্রবণতা কমে চলিত রীতি প্রধান হয় প্রধানত কার হাতে?

(ক) বিদ্যাসাগর (খ) প্রমথ চৌধুরী ও রবীন্দ্রনাথ (গ) বঙ্কিমচন্দ্র (ঘ) মধুসূদন

উত্তর: (খ) প্রমথ চৌধুরী ও রবীন্দ্রনাথ

৮২. ‘উহা’ শব্দের চলিত রূপ কোনটি?

(ক) ও (খ) এ (গ) তা (ঘ) যা

উত্তর: (ক) ও

৮৩. নিচের কোনটি সাধু ভাষার সর্বনাম?

(ক) তারা (খ) ইহারা (গ) ওরা (ঘ) যারা

উত্তর: (খ) ইহারা

৮৪. ভাষার মৌলিক উপাদান কোনটি?

(ক) বাক্য (খ) ধ্বনি (গ) অনুচ্ছেদ (ঘ) ছেদচিহ্ন

উত্তর: (খ) ধ্বনি

৮৫. ‘তিনি বলিলেন, আমি যাব’ — বাক্যটি কী?

(ক) সম্পূর্ণ সাধু (খ) সম্পূর্ণ চলিত (গ) গুরুচণ্ডালী দোষযুক্ত (ঘ) আঞ্চলিক

উত্তর: (গ) গুরুচণ্ডালী দোষযুক্ত

৮৬. ‘দিতেছিল’ শব্দের চলিত রূপ কোনটি?

(ক) দিচ্ছিল (খ) দেবে (গ) দিল (ঘ) দিয়ে

উত্তর: (ক) দিচ্ছিল

৮৭. সাধু ভাষা কোথায় বেশি ব্যবহৃত হতো?

(ক) সংলাপে (খ) আনুষ্ঠানিক রচনা ও দলিলে (গ) কেবল কবিতায় (ঘ) কেবল চিঠিতে

উত্তর: (খ) আনুষ্ঠানিক রচনা ও দলিলে

৮৮. কোনটি ভাষার বৈশিষ্ট্য নয়?

(ক) অর্থবোধকতা (খ) সমাজবদ্ধতা (গ) সম্পূর্ণ অপরিবর্তনীয়তা (ঘ) ধ্বনিনির্ভরতা

উত্তর: (গ) সম্পূর্ণ অপরিবর্তনীয়তা

৮৯. ‘থাকিবে’ শব্দের চলিত রূপ কোনটি?

(ক) থাকবে (খ) থাকল (গ) থাকে (ঘ) থাকছে

উত্তর: (ক) থাকবে

৯০. বাংলা ভাষায় ‘মান্য চলিত রীতি’ শব্দবন্ধে ‘মান্য’ অর্থ কী?

(ক) আঞ্চলিক (খ) সর্বজনগ্রাহ্য প্রমিত (গ) প্রাচীন (ঘ) গ্রাম্য

উত্তর: (খ) সর্বজনগ্রাহ্য প্রমিত

৯১. ‘করিলাম’ শব্দের চলিত রূপ কোনটি?

(ক) করলাম (খ) করব (গ) করছি (ঘ) করি

উত্তর: (ক) করলাম

৯২. চলিত ও আঞ্চলিক ভাষার মধ্যে মূল পার্থক্য কী?

(ক) চলিত মান্য ও সর্বজনীন, আঞ্চলিক সীমিত (খ) দুটোই এক (গ) আঞ্চলিক লেখ্য, চলিত মৌখিক (ঘ) কোনো পার্থক্য নেই

উত্তর: (ক) চলিত মান্য ও সর্বজনীন, আঞ্চলিক সীমিত

৯৩. ‘যাইবে’ শব্দের চলিত রূপ কোনটি?

(ক) যাবে (খ) গেল (গ) যায় (ঘ) যাচ্ছে

উত্তর: (ক) যাবে

৯৪. নিচের কোন বাক্যটি শুদ্ধ (একরীতিতে)?

(ক) সে বই পড়িয়া শোনাল (খ) সে বই পড়ে শোনাল (গ) সে বই পড়িয়া শোনায় (ঘ) সে বই পড়ে শোনাইল

উত্তর: (খ) সে বই পড়ে শোনাল

৯৫. ‘ইহাদের’ শব্দের চলিত রূপ কোনটি?

(ক) এদের (খ) ওদের (গ) তাদের (ঘ) যাদের

উত্তর: (ক) এদের

৯৬. মৌখিক ভাষার আঞ্চলিক রূপকে ইংরেজিতে কী বলে?

(ক) Standard (খ) Dialect (গ) Grammar (ঘ) Script

উত্তর: (খ) Dialect

৯৭. ‘পাইয়াছি’ শব্দের চলিত রূপ কোনটি?

(ক) পেয়েছি (খ) পাব (গ) পেলাম (ঘ) পাই

উত্তর: (ক) পেয়েছি

৯৮. সাধু রীতিতে ‘তিনি’ কি বদলায়?

(ক) না, ‘তিনি’ উভয় রীতিতেই এক (খ) হ্যাঁ, হয় ‘তিহি’ (গ) হ্যাঁ, হয় ‘উনি’ কেবল (ঘ) হ্যাঁ, লোপ পায়

উত্তর: (ক) না, ‘তিনি’ উভয় রীতিতেই এক

৯৯. ভাষার রূপ প্রধানত কয়টি?

(ক) ২ — মৌখিক ও লৈখিক (খ) ৩ (গ) ৪ (ঘ) ১

উত্তর: (ক) ২ — মৌখিক ও লৈখিক

১০০. ‘সাধু ভাষা কৃত্রিম ও গুরুগম্ভীর’ — কারণ এতে প্রাধান্য পায়—

(ক) দেশি শব্দ (খ) বিদেশি শব্দ (গ) তৎসম শব্দ (ঘ) আঞ্চলিক শব্দ

উত্তর: (গ) তৎসম শব্দ

১০১. গুরুচণ্ডালী দোষ এড়াতে হলে বাক্যে কী রাখতে হবে?

(ক) একই রীতি (সাধু বা চলিত) সর্বত্র (খ) বেশি তৎসম (গ) কম ক্রিয়া (ঘ) আঞ্চলিক শব্দ

উত্তর: (ক) একই রীতি (সাধু বা চলিত) সর্বত্র

১০২. নিচের কোন জোড়াটি ভুল (সাধু → চলিত)?

(ক) হইতে → থেকে (খ) দিয়া → দিয়ে (গ) তাহারা → তাঁরা (ঘ) করিল → করল

উত্তর: (গ) তাহারা → তাঁরা (সঠিক চলিত ‘তারা’)