প্রত্যয়
শব্দ বা ধাতুর শেষে যুক্ত হয়ে নতুন শব্দ গঠন করে এমন অর্থহীন ধ্বনি বা বর্ণসমষ্টিকে প্রত্যয় বলে। প্রত্যয় একা কোনো অর্থ প্রকাশ করে না; কিন্তু কোনো শব্দমূল বা ধাতুর সঙ্গে যুক্ত হয়ে সেটি নতুন শব্দ তৈরি করে। যেমন—√চল্ + অন্ত = চলন্ত, হাত + ল = হাতল। এখানে ‘অন্ত’ ও ‘ল’ হলো প্রত্যয়।
প্রত্যয়ের মাধ্যমে অল্প কয়েকটি শব্দমূল ও ধাতু থেকে বিপুলসংখ্যক নতুন শব্দ তৈরি করা যায়—এ কারণেই প্রত্যয় শব্দগঠনের একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ উপায়। ব্যাকরণে প্রত্যয় শনাক্তকরণ ও প্রত্যয়যোগে গঠিত শব্দের বিশ্লেষণ থেকে বিজেএসে নিয়মিত প্রশ্ন আসে।
বিজেএসে প্রত্যয়ের গুরুত্ব
‘কোন শব্দে কোন প্রত্যয়’, ‘শব্দটি কৃৎ না তদ্ধিত প্রত্যয়ান্ত’, ‘প্রত্যয়যোগে গঠিত শব্দের বিশ্লেষণ কোনটি’—এই ধরনের প্রশ্ন প্রতি পরীক্ষায় আসে। মূল কৌশল—কৃৎ ও তদ্ধিতের পার্থক্য স্পষ্টভাবে বোঝা এবং বহুল-জিজ্ঞাসিত শব্দের বিশ্লেষণ (লেখক, গায়ক, চলন্ত, ঢাকাই, সামাজিক) মুখস্থ রাখা।
প্রশ্নের ধরন এক নজরে
| যেখান থেকে প্রশ্ন | উদাহরণ |
|---|---|
| ধাতু/শব্দ + প্রত্যয় বিশ্লেষণ | লেখক = √লিখ্ + অক |
| কৃৎ না তদ্ধিত নির্ণয় | চলন্ত = কৃৎ; ঢাকাই = তদ্ধিত |
| প্রত্যয় শনাক্তকরণ | ‘কর্তব্য’-তে তব্য প্রত্যয় |
| প্রকৃতি নির্ণয় | ‘পড়ুয়া’-র প্রকৃতি √পড়্ |
প্রকৃতি ও প্রত্যয়
প্রত্যয় যে অংশের সঙ্গে যুক্ত হয়, সেই মূল অংশকে প্রকৃতি বলে। অর্থাৎ শব্দ = প্রকৃতি + প্রত্যয়। প্রকৃতি দুই প্রকার—নাম প্রকৃতি ও ধাতু প্রকৃতি।
| প্রকৃতি | পরিচয় | উদাহরণ |
|---|---|---|
| নাম প্রকৃতি | নাম-শব্দের (বিশেষ্য/বিশেষণ) মূল | হাত, ফুল, ঢাকা, বাঙাল |
| ধাতু প্রকৃতি (ক্রিয়া প্রকৃতি) | ক্রিয়ার মূল বা ধাতু | √কর্, √চল্, √পড়্, √লিখ্ |
দুই ধরনের প্রকৃতি, দুই ধরনের প্রত্যয়
- ধাতু প্রকৃতির সঙ্গে যুক্ত প্রত্যয় = কৃৎ প্রত্যয়; ফলে গঠিত শব্দ = কৃদন্ত পদ;
- নাম প্রকৃতির সঙ্গে যুক্ত প্রত্যয় = তদ্ধিত প্রত্যয়; ফলে গঠিত শব্দ = তদ্ধিতান্ত পদ;
- √ চিহ্ন দিয়ে ধাতু বোঝানো হয় (যেমন √কর্ মানে ‘কর্’ ধাতু)।
প্রত্যয়ের শ্রেণিবিভাগ
প্রত্যয়কে দুই দৃষ্টিকোণ থেকে ভাগ করা যায়। প্রকৃতির ভিত্তিতে—কৃৎ ও তদ্ধিত; আবার উৎসের ভিত্তিতে—বাংলা প্রত্যয় ও সংস্কৃত (তৎসম) প্রত্যয়। বাংলা ও সংস্কৃত—উভয় প্রকারেই কৃৎ ও তদ্ধিত প্রত্যয় আছে।
| ভিত্তি | প্রকার | পরিচয় |
|---|---|---|
| প্রকৃতি অনুসারে | কৃৎ প্রত্যয় | ধাতুর সঙ্গে যুক্ত |
| প্রকৃতি অনুসারে | তদ্ধিত প্রত্যয় | নাম-শব্দের সঙ্গে যুক্ত |
| উৎস অনুসারে | বাংলা প্রত্যয় | খাঁটি বাংলা ধাতু/শব্দে যুক্ত |
| উৎস অনুসারে | সংস্কৃত প্রত্যয় | সংস্কৃত ধাতু/শব্দে যুক্ত |
কৃৎ প্রত্যয়
ধাতু বা ক্রিয়ামূলের সঙ্গে যে প্রত্যয় যুক্ত হয়ে নতুন শব্দ গঠন করে, তাকে কৃৎ প্রত্যয় বলে। কৃৎ প্রত্যয়যোগে গঠিত শব্দকে বলে কৃদন্ত পদ। কৃৎ প্রত্যয় দুই ধরনের—বাংলা কৃৎ ও সংস্কৃত কৃৎ।
বাংলা কৃৎ প্রত্যয়
| প্রত্যয় | উদাহরণ (ধাতু + প্রত্যয়) |
|---|---|
| -অ / -অন | √কাঁদ্+অন=কাঁদন; √চল্+অন=চলন; √নাচ্+অন=নাচন |
| -আ | √বাঁধ্+আ=বাঁধা; √ঘের্+আ=ঘেরা |
| -আই | √চড়্+আই=চড়াই; √বাছ্+আই=বাছাই; √লড়্+আই=লড়াই |
| -অন্ত | √চল্+অন্ত=চলন্ত; √জ্বল্+অন্ত=জ্বলন্ত; √ফুট্+অন্ত=ফুটন্ত |
| -না | √খেল্+না=খেলনা; √দুল্+না=দুলনা; √ঝর্+না=ঝরনা |
| -উনি | √রাঁধ্+উনি=রাঁধুনি; √বাঁধ্+উনি=বাঁধুনি |
| -উয়া (>ও) | √পড়্+উয়া=পড়ুয়া; √নাচ্+উনি... |
সংস্কৃত কৃৎ প্রত্যয়
| প্রত্যয় | উদাহরণ |
|---|---|
| -অক (ণক) | √লিখ্+অক=লেখক; √পঠ্+অক=পাঠক; √গৈ+অক=গায়ক; √নী+অক=নায়ক |
| -অন (অনট্) | √গম্+অন=গমন; √দৃশ্+অন=দর্শন; √ভজ্+অন=ভজন |
| -তব্য | √কৃ+তব্য=কর্তব্য; √দৃশ্+তব্য=দ্রষ্টব্য; √দা+তব্য=দাতব্য |
| -অনীয় | √পঠ্+অনীয়=পঠনীয়; √দৃশ্+অনীয়=দর্শনীয়; √পূজ্+অনীয়=পূজনীয় |
| -ক্ত (ত) | √গম্+ত=গত; √জি+ত=জিত; √ভুজ্+ত=ভুক্ত; √কৃ+ত=কৃত |
| -তৃচ (তা/তৃ) | √দা+তৃ=দাতা; √শ্রু+তৃ=শ্রোতা; √নী+তৃ=নেতা |
কৃৎ প্রত্যয় চেনার সূত্র
শব্দটির মূলে যদি একটি ক্রিয়া/কাজ থাকে, তবে সেটি কৃৎ প্রত্যয়জাত (কৃদন্ত)। যেমন ‘লেখক’ এসেছে √লিখ্ (লেখা) থেকে, ‘গমন’ এসেছে √গম্ (যাওয়া) থেকে—তাই এগুলো কৃৎ।
তদ্ধিত প্রত্যয়
নাম-শব্দ (বিশেষ্য, বিশেষণ, সর্বনাম) বা শব্দমূলের সঙ্গে যে প্রত্যয় যুক্ত হয়ে নতুন শব্দ গঠন করে, তাকে তদ্ধিত প্রত্যয় বলে। তদ্ধিত প্রত্যয়যোগে গঠিত শব্দকে বলে তদ্ধিতান্ত পদ। এটিও বাংলা ও সংস্কৃত—দুই ধরনের।
বাংলা তদ্ধিত প্রত্যয়
| প্রত্যয় | উদাহরণ (শব্দ + প্রত্যয়) |
|---|---|
| -আই | ঢাকা+আই=ঢাকাই; চোর+আই=চোরাই |
| -আমি | পাগল+আমি=পাগলামি; ছেলে+আমি=ছেলেমি |
| -ই | বাঙাল+ই=বাঙালি; শহর+ই=শহুরে... |
| -দার | দোকান+দার=দোকানদার; জমি+দার=জমিদার |
| -গিরি | বাবু+গিরি=বাবুগিরি; কেরানি+গিরি=কেরানিগিরি |
| -পনা | গিন্নি+পনা=গিন্নিপনা; ছেলে+মানুষি |
| -উয়া (>ও) | মাঠ+উয়া=মেঠো; গাঁ+উয়া=গেঁয়ো |
| -তো | মামা+তো=মামাতো; খুড়+তুতো |
সংস্কৃত তদ্ধিত প্রত্যয়
| প্রত্যয় | উদাহরণ |
|---|---|
| -ইক (ষ্ণিক) | সমাজ+ইক=সামাজিক; ইতিহাস+ইক=ঐতিহাসিক; দিন+ইক=দৈনিক; নীতি+ইক=নৈতিক |
| -তা | মধুর+তা=মধুরতা; লঘু+তা=লঘুতা; নম্র+তা=নম্রতা |
| -ত্ব | গুরু+ত্ব=গুরুত্ব; মনুষ্য+ত্ব=মনুষ্যত্ব; নেতা+ত্ব=নেতৃত্ব |
| -ইমন (>ইমা) | নীল+ইমন=নীলিমা; মহৎ+ইমন=মহিমা; লঘু+ইমন=লঘিমা |
| -বান/-মান | গুণ+বান=গুণবান; বুদ্ধি+মান=বুদ্ধিমান; ধন+বান=ধনবান |
| -ঈয় | ভারত+ঈয়=ভারতীয়; জাতি+ঈয়=জাতীয়; রাজ+ঈয়=রাজকীয় |
তদ্ধিত প্রত্যয় চেনার সূত্র
শব্দটির মূলে যদি একটি নাম-শব্দ (বিশেষ্য/বিশেষণ) থাকে, ক্রিয়া না থাকে, তবে সেটি তদ্ধিত প্রত্যয়জাত। যেমন ‘ঢাকাই’ এসেছে ‘ঢাকা’ (স্থানের নাম) থেকে, ‘সামাজিক’ এসেছে ‘সমাজ’ থেকে—তাই এগুলো তদ্ধিত।
ধাপে ধাপে প্রত্যয় নির্ণয়
প্রত্যয়ের প্রশ্ন সমাধানের সবচেয়ে নিশ্চিত উপায়—শব্দটির মূল (প্রকৃতি) ও প্রত্যয় আলাদা করা, তারপর মূলটি ক্রিয়া না নাম-শব্দ, তা দেখে কৃৎ/তদ্ধিত ঠিক করা। নিচে কয়েকটি উদাহরণ ধাপে ধাপে দেখানো হলো।
‘লেখক’ শব্দের প্রত্যয় নির্ণয় করুন।
- শব্দের অর্থ—‘যে লেখে’; মূলে আছে ‘লেখা/লিখ্’ কাজ।
- মূল = √লিখ্ (ধাতু); অবশিষ্ট অংশ = অক (প্রত্যয়)।
- মূল একটি ধাতু, তাই এটি কৃৎ প্রত্যয়।
- বিশ্লেষণ: √লিখ্ + অক = লেখক (কৃদন্ত পদ)।
‘সামাজিক’ শব্দের প্রত্যয় নির্ণয় করুন।
- শব্দের অর্থ—‘সমাজ সম্পর্কিত’; মূলে আছে ‘সমাজ’ (নাম-শব্দ)।
- মূল = সমাজ (নাম প্রকৃতি); প্রত্যয় = ইক।
- মূল একটি নাম-শব্দ, তাই এটি তদ্ধিত প্রত্যয়।
- বিশ্লেষণ: সমাজ + ইক = সামাজিক (তদ্ধিতান্ত পদ)।
‘কর্তব্য’ শব্দের প্রত্যয় নির্ণয় করুন।
- শব্দের অর্থ—‘যা করা উচিত’; মূলে ‘করা/কৃ’ কাজ।
- মূল = √কৃ (ধাতু); প্রত্যয় = তব্য।
- মূল ধাতু, তাই কৃৎ প্রত্যয়।
- বিশ্লেষণ: √কৃ + তব্য = কর্তব্য।
কৃৎ বনাম তদ্ধিত: সাধারণ ভুল
পরীক্ষার্থীরা প্রায়ই কৃৎ ও তদ্ধিত প্রত্যয় গুলিয়ে ফেলেন। মূল পার্থক্য একটাই—প্রত্যয়টি ধাতুর সঙ্গে যুক্ত না নাম-শব্দের সঙ্গে যুক্ত। এই একটি প্রশ্ন করলেই বিভ্রান্তি দূর হয়।
| বিষয় | কৃৎ প্রত্যয় | তদ্ধিত প্রত্যয় |
|---|---|---|
| যার সঙ্গে যুক্ত | ধাতু/ক্রিয়ামূল | নাম-শব্দ (বিশেষ্য/বিশেষণ) |
| গঠিত পদ | কৃদন্ত পদ | তদ্ধিতান্ত পদ |
| মূলে থাকে | কাজ/ক্রিয়া | নাম/বস্তু/গুণ |
| উদাহরণ | লেখক (√লিখ্+অক) | ঢাকাই (ঢাকা+আই) |
বিভ্রান্তি এড়ানোর একটি প্রশ্ন
- শব্দের মূল অংশটি কি একটি কাজ বোঝায়? → হ্যাঁ হলে কৃৎ (চলন্ত = √চল্+অন্ত);
- শব্দের মূল অংশটি কি একটি নাম/বস্তু/গুণ বোঝায়? → হ্যাঁ হলে তদ্ধিত (বাঙালি = বাঙাল+ই);
- ‘গমন’ (√গম্+অন) কৃৎ, কিন্তু ‘গুরুত্ব’ (গুরু+ত্ব) তদ্ধিত—মূল দেখেই আলাদা করুন।
বহুল-জিজ্ঞাসিত প্রত্যয়ের তালিকা
রিভিশনের জন্য নিচের তালিকাটি অত্যন্ত কার্যকর। পরীক্ষার আগে একবার চোখ বুলিয়ে নিলে প্রত্যয়-সংক্রান্ত অধিকাংশ প্রশ্নের উত্তর দ্রুত মিলিয়ে নেওয়া যাবে।
| শব্দ | বিশ্লেষণ | প্রকার |
|---|---|---|
| চলন্ত | √চল্ + অন্ত | কৃৎ |
| লেখক | √লিখ্ + অক | কৃৎ |
| গায়ক | √গৈ + অক | কৃৎ |
| পাঠক | √পঠ্ + অক | কৃৎ |
| গমন | √গম্ + অন | কৃৎ |
| দর্শন | √দৃশ্ + অন | কৃৎ |
| কর্তব্য | √কৃ + তব্য | কৃৎ |
| দ্রষ্টব্য | √দৃশ্ + তব্য | কৃৎ |
| দর্শনীয় | √দৃশ্ + অনীয় | কৃৎ |
| দাতা | √দা + তৃ | কৃৎ |
| পড়ুয়া | √পড়্ + উয়া | কৃৎ |
| রাঁধুনি | √রাঁধ্ + উনি | কৃৎ |
| ঢাকাই | ঢাকা + আই | তদ্ধিত |
| বাঙালি | বাঙাল + ই | তদ্ধিত |
| পাগলামি | পাগল + আমি | তদ্ধিত |
| দোকানদার | দোকান + দার | তদ্ধিত |
| সামাজিক | সমাজ + ইক | তদ্ধিত |
| ঐতিহাসিক | ইতিহাস + ইক | তদ্ধিত |
| মধুরতা | মধুর + তা | তদ্ধিত |
| গুরুত্ব | গুরু + ত্ব | তদ্ধিত |
| নীলিমা | নীল + ইমন | তদ্ধিত |
| বুদ্ধিমান | বুদ্ধি + মান | তদ্ধিত |
| ভারতীয় | ভারত + ঈয় | তদ্ধিত |
দ্রুত-তথ্য ও পরিভাষা
| বিষয় | তথ্য |
|---|---|
| প্রত্যয় | শব্দ/ধাতুর শেষে যুক্ত হয়ে নতুন শব্দ গঠন করে |
| প্রকৃতি | প্রত্যয় যার সঙ্গে যুক্ত হয় (মূল অংশ) |
| প্রকৃতি প্রকার | ২টি—নাম প্রকৃতি ও ধাতু প্রকৃতি |
| প্রত্যয় প্রকার | ২টি—কৃৎ ও তদ্ধিত |
| কৃৎ প্রত্যয় | ধাতুর সঙ্গে যুক্ত → কৃদন্ত পদ |
| তদ্ধিত প্রত্যয় | নাম-শব্দের সঙ্গে যুক্ত → তদ্ধিতান্ত পদ |
| উৎস অনুসারে | বাংলা ও সংস্কৃত প্রত্যয় |
পরিভাষা (Glossary)
- প্রত্যয়: শব্দ/ধাতুর শেষে যুক্ত অর্থহীন বর্ণসমষ্টি;
- প্রকৃতি: প্রত্যয় যার সঙ্গে যুক্ত হয়;
- ধাতু: ক্রিয়ার মূল (√ দিয়ে বোঝানো হয়);
- কৃৎ প্রত্যয়: ধাতুর সঙ্গে যুক্ত প্রত্যয়;
- কৃদন্ত পদ: কৃৎ প্রত্যয়যোগে গঠিত শব্দ;
- তদ্ধিত প্রত্যয়: নাম-শব্দের সঙ্গে যুক্ত প্রত্যয়;
- তদ্ধিতান্ত পদ: তদ্ধিত প্রত্যয়যোগে গঠিত শব্দ।
বাস্তব পরীক্ষায় আসা প্রশ্ন (সমাধানসহ)
ধাতুর সঙ্গে যুক্ত প্রত্যয়কে কী বলে?
(ক) তদ্ধিত প্রত্যয় (খ) কৃৎ প্রত্যয় (গ) বিভক্তি (ঘ) উপসর্গ
উত্তর: (খ) কৃৎ প্রত্যয়
ব্যাখ্যা: ধাতুর সঙ্গে যুক্ত প্রত্যয় = কৃৎ প্রত্যয়; ফলে গঠিত শব্দ = কৃদন্ত পদ।
‘লেখক’ শব্দের সঠিক বিশ্লেষণ কোনটি?
(ক) লেখ+অক (খ) √লিখ্+অক (গ) লিখ+ক (ঘ) লেখ+ক
উত্তর: (খ) √লিখ্+অক
ব্যাখ্যা: √লিখ্ ধাতুর সঙ্গে ‘অক’ কৃৎ প্রত্যয় যুক্ত হয়ে ‘লেখক’ হয়েছে।
‘ঢাকাই’ শব্দে কোন ধরনের প্রত্যয়?
(ক) কৃৎ (খ) তদ্ধিত (গ) বিভক্তি (ঘ) সন্ধি
উত্তর: (খ) তদ্ধিত
ব্যাখ্যা: ঢাকা (নাম-শব্দ) + আই = ঢাকাই; নাম-শব্দের সঙ্গে যুক্ত বলে তদ্ধিত।
নাম-শব্দের সঙ্গে যুক্ত প্রত্যয়কে কী বলে?
(ক) কৃৎ প্রত্যয় (খ) তদ্ধিত প্রত্যয় (গ) ধাতু (ঘ) নিপাত
উত্তর: (খ) তদ্ধিত প্রত্যয়
ব্যাখ্যা: নাম-শব্দের সঙ্গে যুক্ত প্রত্যয় = তদ্ধিত প্রত্যয়।
‘কর্তব্য’ শব্দে কোন প্রত্যয়?
(ক) তব্য (খ) অনীয় (গ) অক (ঘ) ক্ত
উত্তর: (ক) তব্য
ব্যাখ্যা: √কৃ + তব্য = কর্তব্য; এটি সংস্কৃত কৃৎ প্রত্যয়।
‘পড়ুয়া’ শব্দে প্রত্যয় কোনটি?
(ক) উয়া (খ) আই (গ) না (ঘ) অন
উত্তর: (ক) উয়া
ব্যাখ্যা: √পড়্ + উয়া = পড়ুয়া; এটি বাংলা কৃৎ প্রত্যয়।
‘মধুরতা’ শব্দের বিশ্লেষণ কোনটি?
(ক) √মধুর+তা (খ) মধুর+তা (গ) মধু+রতা (ঘ) মধুর+আ
উত্তর: (খ) মধুর+তা
ব্যাখ্যা: ‘মধুর’ (বিশেষণ) + তা = মধুরতা; নাম-শব্দে যুক্ত বলে তদ্ধিত।
‘গমন’ শব্দে কোন প্রত্যয় ও কোন ধরনের?
(ক) অন, তদ্ধিত (খ) অন, কৃৎ (গ) অক, কৃৎ (ঘ) ন, তদ্ধিত
উত্তর: (খ) অন, কৃৎ
ব্যাখ্যা: √গম্ + অন = গমন; ধাতুর সঙ্গে যুক্ত বলে কৃৎ প্রত্যয়।
কৃৎ প্রত্যয়যোগে গঠিত শব্দকে কী বলে?
(ক) তদ্ধিতান্ত (খ) কৃদন্ত (গ) নামপদ (ঘ) ক্রিয়াপদ
উত্তর: (খ) কৃদন্ত
ব্যাখ্যা: কৃৎ প্রত্যয়যোগে গঠিত শব্দকে কৃদন্ত পদ বলে।
‘গুরুত্ব’ শব্দে কোন প্রত্যয়?
(ক) ত্ব (খ) তা (গ) ইমন (ঘ) ঈয়
উত্তর: (ক) ত্ব
ব্যাখ্যা: গুরু + ত্ব = গুরুত্ব; এটি সংস্কৃত তদ্ধিত প্রত্যয়।
মূল ধারণা
১. শব্দ/ধাতুর শেষে যুক্ত হয়ে নতুন শব্দ গঠন করে কী?
উত্তর ও ব্যাখ্যা: প্রত্যয়।
২. প্রত্যয় যার সঙ্গে যুক্ত হয় তাকে কী বলে?
উত্তর ও ব্যাখ্যা: প্রকৃতি।
৩. প্রকৃতি কত প্রকার?
উত্তর ও ব্যাখ্যা: ২ প্রকার—নাম ও ধাতু প্রকৃতি।
৪. ধাতুর সঙ্গে যুক্ত প্রত্যয় কোনটি?
উত্তর ও ব্যাখ্যা: কৃৎ প্রত্যয়।
৫. নাম-শব্দের সঙ্গে যুক্ত প্রত্যয় কোনটি?
উত্তর ও ব্যাখ্যা: তদ্ধিত প্রত্যয়।
৬. কৃৎ প্রত্যয়যোগে গঠিত শব্দকে কী বলে?
উত্তর ও ব্যাখ্যা: কৃদন্ত পদ।
৭. তদ্ধিত প্রত্যয়যোগে গঠিত শব্দকে কী বলে?
উত্তর ও ব্যাখ্যা: তদ্ধিতান্ত পদ।
৮. উৎস অনুসারে প্রত্যয় কত প্রকার?
উত্তর ও ব্যাখ্যা: ২—বাংলা ও সংস্কৃত।
কৃৎ প্রত্যয় বিশ্লেষণ
৯. ‘চলন্ত’ এর বিশ্লেষণ?
উত্তর ও ব্যাখ্যা: √চল্+অন্ত (কৃৎ)।
১০. ‘লেখক’ এর বিশ্লেষণ?
উত্তর ও ব্যাখ্যা: √লিখ্+অক (কৃৎ)।
১১. ‘গায়ক’ এর বিশ্লেষণ?
উত্তর ও ব্যাখ্যা: √গৈ+অক (কৃৎ)।
১২. ‘গমন’ এর বিশ্লেষণ?
উত্তর ও ব্যাখ্যা: √গম্+অন (কৃৎ)।
১৩. ‘দর্শন’ এর বিশ্লেষণ?
উত্তর ও ব্যাখ্যা: √দৃশ্+অন (কৃৎ)।
১৪. ‘কর্তব্য’ এর বিশ্লেষণ?
উত্তর ও ব্যাখ্যা: √কৃ+তব্য (কৃৎ)।
১৫. ‘দাতা’ এর বিশ্লেষণ?
উত্তর ও ব্যাখ্যা: √দা+তৃ (কৃৎ)।
১৬. ‘পড়ুয়া’ এর বিশ্লেষণ?
উত্তর ও ব্যাখ্যা: √পড়্+উয়া (কৃৎ)।
তদ্ধিত প্রত্যয় বিশ্লেষণ
১৭. ‘ঢাকাই’ এর বিশ্লেষণ?
উত্তর ও ব্যাখ্যা: ঢাকা+আই (তদ্ধিত)।
১৮. ‘বাঙালি’ এর বিশ্লেষণ?
উত্তর ও ব্যাখ্যা: বাঙাল+ই (তদ্ধিত)।
১৯. ‘পাগলামি’ এর বিশ্লেষণ?
উত্তর ও ব্যাখ্যা: পাগল+আমি (তদ্ধিত)।
২০. ‘দোকানদার’ এর বিশ্লেষণ?
উত্তর ও ব্যাখ্যা: দোকান+দার (তদ্ধিত)।
২১. ‘সামাজিক’ এর বিশ্লেষণ?
উত্তর ও ব্যাখ্যা: সমাজ+ইক (তদ্ধিত)।
২২. ‘মধুরতা’ এর বিশ্লেষণ?
উত্তর ও ব্যাখ্যা: মধুর+তা (তদ্ধিত)।
২৩. ‘গুরুত্ব’ এর বিশ্লেষণ?
উত্তর ও ব্যাখ্যা: গুরু+ত্ব (তদ্ধিত)।
২৪. ‘ভারতীয়’ এর বিশ্লেষণ?
উত্তর ও ব্যাখ্যা: ভারত+ঈয় (তদ্ধিত)।
২৫. ‘নীলিমা’ এর বিশ্লেষণ?
উত্তর ও ব্যাখ্যা: নীল+ইমন (তদ্ধিত)।
২৬. ‘বুদ্ধিমান’ এর বিশ্লেষণ?
উত্তর ও ব্যাখ্যা: বুদ্ধি+মান (তদ্ধিত)।
কৃৎ না তদ্ধিত?
২৭. ‘চলন্ত’ কৃৎ না তদ্ধিত?
উত্তর ও ব্যাখ্যা: কৃৎ।
২৮. ‘ঢাকাই’ কৃৎ না তদ্ধিত?
উত্তর ও ব্যাখ্যা: তদ্ধিত।
২৯. ‘দর্শনীয়’ কৃৎ না তদ্ধিত?
উত্তর ও ব্যাখ্যা: কৃৎ।
৩০. ‘ঐতিহাসিক’ কৃৎ না তদ্ধিত?
উত্তর ও ব্যাখ্যা: তদ্ধিত।
৩১. ‘পাঠক’ কৃৎ না তদ্ধিত?
উত্তর ও ব্যাখ্যা: কৃৎ।
৩২. ‘গুরুত্ব’ কৃৎ না তদ্ধিত?
উত্তর ও ব্যাখ্যা: তদ্ধিত।
৩৩. ‘রাঁধুনি’ কৃৎ না তদ্ধিত?
উত্তর ও ব্যাখ্যা: কৃৎ।
৩৪. ‘বাঙালি’ কৃৎ না তদ্ধিত?
উত্তর ও ব্যাখ্যা: তদ্ধিত।
৩৫. কৃৎ-তদ্ধিত চেনার মূল প্রশ্ন কী?
উত্তর ও ব্যাখ্যা: মূল অংশটি ক্রিয়া না নাম-শব্দ।
৩৬. ‘বাবুগিরি’ এর প্রত্যয় কোনটি?
উত্তর ও ব্যাখ্যা: গিরি (তদ্ধিত)।
অতিরিক্ত অনুশীলন
৩৭. প্রত্যয় কী?
উত্তর ও ব্যাখ্যা: শব্দ/ধাতুর শেষে যুক্ত অংশ।
৩৮. প্রত্যয় কত প্রকার?
উত্তর ও ব্যাখ্যা: ২ (কৃৎ ও তদ্ধিত)।
৩৯. কৃৎ প্রত্যয় কীসের সাথে যুক্ত হয়?
উত্তর ও ব্যাখ্যা: ধাতুর সাথে।
৪০. তদ্ধিত প্রত্যয় কীসের সাথে যুক্ত?
উত্তর ও ব্যাখ্যা: শব্দের সাথে।
৪১. কৃৎ প্রত্যয়যুক্ত শব্দকে কী বলে?
উত্তর ও ব্যাখ্যা: কৃদন্ত শব্দ।
৪২. তদ্ধিত প্রত্যয়যুক্ত শব্দকে কী বলে?
উত্তর ও ব্যাখ্যা: তদ্ধিতান্ত শব্দ।
৪৩. ধাতু কী?
উত্তর ও ব্যাখ্যা: ক্রিয়ার মূল।
৪৪. প্রকৃতি কী?
উত্তর ও ব্যাখ্যা: শব্দ/ধাতুর মূল অংশ।
৪৫. ‘চল্+অন্ত’=?
উত্তর ও ব্যাখ্যা: চলন্ত।
৪৬. ‘পড়্+উয়া’=?
উত্তর ও ব্যাখ্যা: পড়ুয়া।
৪৭. ‘নাচ্+অন’=?
উত্তর ও ব্যাখ্যা: নাচন।
৪৮. ‘রাঁধ্+উনি’=?
উত্তর ও ব্যাখ্যা: রাঁধুনি।
৪৯. ‘গাই+অক’=?
উত্তর ও ব্যাখ্যা: গায়ক।
৫০. ‘কর্+তা’=?
উত্তর ও ব্যাখ্যা: কর্তা।
৫১. ‘দৃশ্+য’=?
উত্তর ও ব্যাখ্যা: দৃশ্য।
৫২. ‘পঠ্+অনীয়’=?
উত্তর ও ব্যাখ্যা: পঠনীয়।
৫৩. ‘জি+তব্য’=?
উত্তর ও ব্যাখ্যা: জেতব্য।
৫৪. ‘বদ্+ঘ (অ)’=?
উত্তর ও ব্যাখ্যা: বাদ।
৫৫. বাংলা কৃৎ প্রত্যয়ের উদাহরণ?
উত্তর ও ব্যাখ্যা: অন, আ, উয়া, উনি।
৫৬. সংস্কৃত কৃৎ প্রত্যয়ের উদাহরণ?
উত্তর ও ব্যাখ্যা: অনীয়, তব্য, য।
৫৭. ‘মানব+ইক’=?
উত্তর ও ব্যাখ্যা: মানবিক।
৫৮. ‘সমাজ+ইক’=?
উত্তর ও ব্যাখ্যা: সামাজিক।
৫৯. ‘দিন+ইক’=?
উত্তর ও ব্যাখ্যা: দৈনিক।
৬০. ‘ভূগোল+ইক’=?
উত্তর ও ব্যাখ্যা: ভৌগোলিক।
৬১. ‘ইতিহাস+ইক’=?
উত্তর ও ব্যাখ্যা: ঐতিহাসিক।
৬২. ‘বুদ্ধি+মান’=?
উত্তর ও ব্যাখ্যা: বুদ্ধিমান।
৬৩. ‘গুণ+বান’=?
উত্তর ও ব্যাখ্যা: গুণবান।
৬৪. ‘দয়া+লু’=?
উত্তর ও ব্যাখ্যা: দয়ালু।
৬৫. ‘ফল+বান→ফলবান’ কোন প্রত্যয়?
উত্তর ও ব্যাখ্যা: তদ্ধিত।
৬৬. ‘সোনা+আলি’=?
উত্তর ও ব্যাখ্যা: সোনালি।
৬৭. ‘রুপা+আলি’=?
উত্তর ও ব্যাখ্যা: রুপালি।
৬৮. ‘ঢাকা+আই’=?
উত্তর ও ব্যাখ্যা: ঢাকাই।
৬৯. ‘বাংলা+দেশি’=?
উত্তর ও ব্যাখ্যা: বাংলাদেশি।
৭০. ‘মিথ্যা+উক’=?
উত্তর ও ব্যাখ্যা: মিথ্যুক।
৭১. ‘লাজ+উক’=?
উত্তর ও ব্যাখ্যা: লাজুক।
৭২. ‘ভবিষ্যৎ+বাণী’ কোন গঠন?
উত্তর ও ব্যাখ্যা: সমাস।
৭৩. ‘গুরু+ত্ব’=?
উত্তর ও ব্যাখ্যা: গুরুত্ব।
৭৪. ‘মধুর+তা’=?
উত্তর ও ব্যাখ্যা: মধুরতা।
৭৫. ‘বন্ধু+ত্ব’=?
উত্তর ও ব্যাখ্যা: বন্ধুত্ব।
৭৬. ‘নেতা+ত্ব’=?
উত্তর ও ব্যাখ্যা: নেতৃত্ব।
৭৭. ‘পিতা+ঋ’ থেকে সম্বন্ধ পদ?
উত্তর ও ব্যাখ্যা: পিতৃ।
৭৮. ‘হাত+ল’=?
উত্তর ও ব্যাখ্যা: হাতল।
৭৯. ‘মুখ+র’=?
উত্তর ও ব্যাখ্যা: মুখর।
৮০. ‘জল+ধি’=?
উত্তর ও ব্যাখ্যা: জলধি।
৮১. ‘পাঠ+ক’=?
উত্তর ও ব্যাখ্যা: পাঠক।
৮২. ‘লেখ+ক’=?
উত্তর ও ব্যাখ্যা: লেখক।
৮৩. ‘দা+তা’=?
উত্তর ও ব্যাখ্যা: দাতা।
৮৪. ‘নী+তা’=?
উত্তর ও ব্যাখ্যা: নেতা।
৮৫. ‘শ্রু+ত’=?
উত্তর ও ব্যাখ্যা: শ্রুত।
৮৬. ‘গম্+য’=?
উত্তর ও ব্যাখ্যা: গম্য।
৮৭. ‘ভক্ষ্+য’=?
উত্তর ও ব্যাখ্যা: ভক্ষ্য।
৮৮. ‘জ্ঞা+তা’=?
উত্তর ও ব্যাখ্যা: জ্ঞাতা।
৮৯. প্রত্যয় শব্দ গঠনে কী করে?
উত্তর ও ব্যাখ্যা: নতুন শব্দ তৈরি।
৯০. ‘বিদ্+বান’=?
উত্তর ও ব্যাখ্যা: বিদ্বান।
৯১. ‘ধন+ঈ’=?
উত্তর ও ব্যাখ্যা: ধনী।
৯২. ‘গুণ+ঈ’=?
উত্তর ও ব্যাখ্যা: গুণী।
৯৩. ‘রাগ+ঈ’=?
উত্তর ও ব্যাখ্যা: রাগী।
৯৪. ‘সুখ+ঈ’=?
উত্তর ও ব্যাখ্যা: সুখী।
৯৫. ‘মেধা+বী’=?
উত্তর ও ব্যাখ্যা: মেধাবী।
৯৬. ‘তেজ+স্বী’=?
উত্তর ও ব্যাখ্যা: তেজস্বী।
৯৭. ‘যশ+স্বী’=?
উত্তর ও ব্যাখ্যা: যশস্বী।
৯৮. ‘মন+স্বী’=?
উত্তর ও ব্যাখ্যা: মনস্বী।
৯৯. প্রত্যয় ও বিভক্তির পার্থক্য কী?
উত্তর ও ব্যাখ্যা: শব্দগঠন / পদগঠন।
১০০. স্ত্রীবাচক প্রত্যয় উদাহরণ?
উত্তর ও ব্যাখ্যা: ঈ, নী, আনি।